أي يقدّر لك المقدّر وهو اللّه تعالى ، والنون في قوله : ولا تقولن مخففة لتسوية النّظم . وفي منى مسجد الخيف ، والخيف ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء « 1 » ويوم عرفة : سمّي بذلك لأنّ آدم عليه السّلام وجد حواء رضي اللّه عنها بعد ما أهبطا إلى الدنيا وافترقا فلم يجتمعا سنين ، ثم التقيا يوم عرفة بعرفات على جبل الرحمة فعرفها وعرفته ، فسمّي اليوم يوم عرفة ، والموضع عرفات بذلك . وقيل : سمي به لأنّ جبريل عليه السّلام أرى إبراهيم المناسك ، أي مواضع النّسك في ذلك اليوم ، وكان يقول له عند كلّ موضع أعرفت هذا ؟ فيقول : نعم « 2 » . وقيل : هو يوم اصطناع المعروف إلى أهل الحجّ . وقيل : يعرّفهم اللّه يومئذ بالمغفرة والكرامة ، أي يطيّبهم ، من قول اللّه تعالى : وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ أي طيّبها . وروي أنّ اللّه تعالى يباهي ملائكته بأهل عرفة « « 1 » » ، المباهاة إذا كانت من الخلق يفهم منها المفاخرة ، وهي من اللّه تعالى تشريف العبد وتشهيره وإظهار حاله للملائكة فيقول : ملائكتي انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا : جمع أشعث أغبر ، والأشعث : متغيّر شعر الرأس ، والأغبر : مغبرّ الوجه وغيره « « 2 » » . مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ أي طريق بعيد ، والفجّ : الطّريق الواسع « « 3 » » ، وجمعه : الفجاج ، والعميق : البعيد . وقال عليه الصّلاة والسّلام : ( ما رؤي إبليس بعد يوم بدر أصغر ولا أحقر ولا أدحر منه يوم عرفة ) « « 4 » » الأصغر : الأذلّ ، وقد صغر يصغر صغرا وصغارا ، فهو صاغر ، من حدّ علم ، أي ذلّ ، وصغر يصغر صغرا ، فهو صغير ، أي صار صغيرا ، من حدّ شرف ، ومصدر الأول بضمّ الصّاد وتسكين الغين ، ومصدر الثاني بكسر الصّاد وفتح الغين . والحقارة من حدّ شرف ، مصدر يحقر ، والاحتقار :

--> ( 1 ) ذكره في القاموس وقال : هو ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء وكل هبوط وارتقاء في سفح جبل وغرّة بيضاء في الجبل الأسود الذي خلف أبي قبيس وبها سمي مسجد الخيف . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 3 / 140 ] . ( 2 ) ذكره الفيروزأبادي في القاموس ثم قال : أو لأنها مقدّسة معظّمة . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 3 / 173 ] . « 1 » أخرجه مسلم : الحج ( 2 / 982 ) ح [ 436 / 1348 ] ، والنسائي : المناسك ( 5 / 202 ) [ باب ما ذكر في يوم عرفة ] ، وابن ماجة : المناسك ( 2 / 1002 ) ح [ 3014 ] . « 2 » ذكره في القاموس . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 2 / 99 ] . « 3 » قال في القاموس المحيط : الفج الطريق الواسع بين جبلين . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 1 / 202 ] . « 4 » أخرجه مالك في الموطأ : الحج ( 1 / 422 ) ح [ 245 ] . انظر الدر المنثور للسيوطي ( 1 / 228 ) .